Masyarakat kita ditandai oleh kesenjangan kemakmuran dan jenjang-jenjang kelas sosial. Terjadi pertarungan kepentingan antarkelas, masing-masing dengan identitas kelas yang berbeda.

Pandangan kritis mencemaskan wisata religius mendorong peningkatan komodifikasi agama. Pandangan inklusif lebih optimistis: wisata religius mampu menumbuhkan ekonomi sekaligus menciptakan ruang bagi pemaknaan bersama.

Islam di Nusantara dianggap distingtif karena ia dinilai sebagai ”incomplete Islam” atau ”corrupted Islam”. Nahdlatul Ulama mengubah paradigma tahun 1960-an itu.

Paparan kekerasan media berkontribusi bagi peningkatan kekerasan sosial budaya. Kekerasan media diyakini meningkatkan agresi serta menghasilkan motivasi dan mengarahkan pada peningkatan agresivitas seseorang.

Era Kecerdasan Buatan bisa menjadi awal dari sebuah babak perpindahan kepakaran dari manusia ke mesin. Tapi perlu diingat, Kecerdasan Buatan juga memiliki “ideologi”, paling tidak dipengaruhi oleh yang mendesainnya.

Tubuh bukan saja yang kentara—lapisan terluar—melainkan tubuh secara viseral, yang mendalam dan puitis. Satu-satunya cara untuk mengetahui diri adalah dengan menyelisik ke dalam pengalaman tubuh sendiri.

Sejarah masa kolonial Belanda di Pulau Bangka, ada keterkaitannya dengan sejarah perjuangan antikolonial di Pulau Timor. Baki Koi atau Bakikooi, penguasa (fettor) Takaip pada abad ke-19 dan pejuang hebat antikolonial.

Tanpa adu program kerja, debat pemilu mudah terpelosok pada soal agama, keturunan atau nasionalisme sempit. Modalnya kutipan kotbah, slogan Pancasila, emosi dan prasangka. Bukan akal, wawasan dan fakta.