Suster Yulita: Mencurahkan Hati untuk Anak Telantar

Pergeseran budaya dan desakan ekonomi turut memicu munculnya beragam persoalan sosial pada masyarakat suku Kamoro dan sejumlah suku lain yang tinggal di kawasan Timika, Papua. Tak jarang, anak-anak yang terkena dampak.

Kompas/Totok Wijayanto

Suster M Yulita PRR

Pergeseran budaya dan desakan ekonomi turut memicu munculnya beragam persoalan sosial pada masyarakat suku Kamoro dan sejumlah suku lain yang tinggal di kawasan Timika, Provinsi Papua. Tak jarang, anak-anak yang terkena dampaknya.

Sebagian anak-anak di Timika turut menjadi korban kekerasan dalam rumah tangga, kekerasan seksual, hingga ditelantarkan orangtua. Prihatin dengan kondisi ini, Suster M Yulita PRR pun mencurahkan perhatian untuk mengasuh mereka.

Pada Selasa (26/11/2021) pagi menjelang siang, Suster Yulita PRR pulang ke Panti Asuhan Santa Susana di kawasan Timika, pusat Kabupaten Mimika, Provinsi Papua. Yulita membantu di panti asuhan yang dikelola oleh Yayasan Peduli Kasih itu untuk pendidikan rohani anak-anak. Namun, satu hal pasti sebagian anak-anak itu datang ke panti asuhan karena Yulita.

Anak-anak itu patuh atas apa pun yang keluar dari mulut Yulita. Tidak hanya karena didikannya, tetapi juga karena Yulita selalu hadir di saat mereka sakit ataupun senang.

Begitu ia sampai di panti, semua anak datang memeluknya. Selain membalas pelukan, Yulita memeriksa anak-anak itu. Satu lirikannya membuat satu anak yang ketahuan belum mandi langsung bergegas ke kamar mandi. ”Ayo, yang belum sikat gigi sekarang ambil sikat gigi dan odol,” kata Yulita lantang.

Anak-anak itu patuh. Tidak hanya karena didikannya, tetapi juga karena Yulita selalu hadir di saat mereka sakit ataupun senang. Biarawati asal Nusa Tenggara Timur itu kemudian mulai bercerita bagaimana ia dan anak-anak itu bisa bersama di panti asuhan yang bahkan bukan miliknya.

Sempat pingsan

Tahun 2007, pertama kalinya Yulita menginjakkan kaki di tanah Bumi Cendrawasih. Sebagai biarawati Katolik, sudah menjadi tugasnya memberi pelayanan rohani bagi umatnya. Sebelum ke Papua, ia menghabiskan hidupnya di Timor-Timor, mulai dari sebelum hingga setelah kemerdekaan.

Begitu sampai di Papua, ia tiba di Kampung Nawaripi. Ia ingat betul saat tiba di kampung itu dan melihat seorang pria memukuli istri dan anaknya dengan kayu. Tak tahan, ia pun jatuh tersungkur. Pingsan.

”Saya sudah melihat perang. Tapi kalau pukul keluarga sendiri, ini saya baru lihat di sini, saya langsung semaput,” kata Yulita saat ditemui di Panti Asuhan Santa Susana.

Baca juga: Arkilaus Kladit, Menjaga Hutan untuk Masa Depan

Selang beberapa hari kemudian, ia melihat beberapa pria menerima uang bantuan dari pemerintah ataupun perusahaan tambang langsung dihabiskan untuk berjudi, mabuk, bahkan menyewa penjaja seks komersial. Di saat yang sama, mereka yang mabuk kembali ke rumah, lalu melakukan kekerasan terhadap keluarganya hanya karena hal sepele, mulai dari soal nasi atau anak yang tidak menurut disuruh membeli rokok pada pagi buta.

KOMPAS/RONY ARIYANTO NUGROHO

Anak-anak yang turut mengembara.

Pemandangan tak kalah buruk saat anak-anak muda ikutan minum alkohol, mabuk, bahkan menghirup lem kuning hingga terjebak dalam seks bebas. ”Itu jadi hal biasa karena budaya yang tidak baik dipelihara,” ujar Yulita.

Yulita kemudian tak bisa tidur di minggu-minggu pertamanya tinggal di sana. Ia ragu bisa bertahan lama di tempat itu. Namun, ia menjawab keraguan dirinya sendiri dengan mencoba bertahan.

Saat para pejabat dan petugas lain datang dengan kemegahan seragam dan kemewahan pakaian, Yulita hadir dengan kesederhanaan. Kadang tanpa alas kaki atau hanya beralas sandal jepit. Ia menjelma menjadi seperti mereka. Berbicara seperti mereka, makan yang mereka makan, tetapi perlahan mencoba mengubah kebiasaan buruk mereka, khususnya tindakan kekerasan terhadap anak.

Beberapa anak korban kekerasan ia sekolahkan dan tinggal bersamanya, membasuh luka fisik dan batinnya. Hingga ia dipanggil dengan sebutan ”bunda” oleh hampir seluruh masyarakat suku Kamoro di lima kampung, Nawaripi, Koprapoka, Amamapare, Otakwa, dan Tipuka.

Di tempatnya memberikan pelayanan, Yulita melihat bagaimana mereka menjalani hidup. Hampir di tiap tumah kecil itu dihuni oleh tiga hingga empat keluarga sehingga anak-anak menyaksikan hal yang seharusnya tidak mereka saksikan, mengalami dan melihat kekerasan secara langsung, hingga ditelantarkan.

”Banyak yang anaknya saya urus itu karena setelah ibunya melahirkan bapaknya pergi, lalu nikah lagi atau memang tidak kembali,” kata Yulita.

Kompas/Totok Wijayanto

Suster M Yulita PRR

Awalnya Yulita hanya mengurus satu anak korban kekerasan rumah tangga, yakni Manfred Tumuka, anak dari keluarga Kamoro yang berasal dari Kampung Koprapoka. Manfred pernah ditinggal di pasar saat ayah dan ibunya berkelahi. Sendirian.

Anak yang saat itu masih duduk di bangku sekolah dasar itu kebingungan tak bisa pulang karena tak tahu arah. Yulita yang melihat kejadian itu ambil tindakan. ”Ayahnya mabuk, lalu pukul ibunya, anak ini ditinggal di pasar begitu saja. Akhirnya saya bawa pulang, saya rawat, dan saya sekolahkan,” kata Yulita.

Baca juga: Romanus Meak, Meniti Kemandirian Pangan

Beberapa kali ayahnya mengambil Manfred, tetapi akhirnya menyerah karena tidak mampu mengurus anak itu. ”Saat ayahnya datang untuk ambil, saya mempersilakan, tetapi akhirnya balik lagi ke sini karena ia sadar tidak bisa bertanggung jawab,” ucap Yulita.

Manfred pun kini tetap tinggal bersama Yulita, kembali ke sekolah, dan bahkan ikut pelatihan bertani di pekarangan panti asuhan.

Digerakkan rasa kemanusiaan

Setidaknya kini ada 38 anak yang sebagian besar mengalami apa yang Manfred alami. Mereka berasal dari suku Kamoro, Amungme, Moni, bahkan dari suku Kei, Maluku. Anak dari suku Kei ini sebagian besar adalah anak pendulang emas tradisional di Sungai Ajkwa. Meskipun Yulita merupakan biarawati Katolik, sebanyak 80 persen anak-anak pendulang emas yang diasuhnya bukan beragama Katolik. Yulita digerakkan rasa kemanusiaan untuk mengasuh anak-anak itu, apa pun suku, agama, dan latar belakangnya.

Kompas/Totok Wijayanto

Pendulang di mile 28 menyeberangi Sungai Jernih atau Sungai Ajkwa dengan membawa bahan pokok seusai menjual emas dan berbelanja di kawasan Timika, Kabupaten Mimika, Papua, Selasa (26/10/2021). Biasanya mereka pergi ke kota untuk menjual emas dan berbelanja seminggu sekali.

Sebanyak 10 anak dari suku Moni bahkan merupakan korban dari perang suku di Intan Jaya yang tak berkesudahan. Keluarga mereka datang mengantarkan anaknya langsung ke Suster Yulita untuk dibimbing dan dirawat. Beberapa di antaranya tidak lagi memiliki ayah atau ibu.

Bunda Yulita dikenal tidak hanya karena baik hati, tetapi juga karena kepribadiannya yang tegas. ”Jadi mereka kalau lihat saya saat mabuk, mabuknya langsung hilang, padahal saya hanya ajak makan malam, lalu nasihati,” ucapnya.

Sebagian besar anak-anak datang ke panti karena kehadiran Yulita. Sudah 15 tahun Yulita melayani ribuan warga yang hidup di sekitar limbah tailing perusahaan pertambangan emas di Kabupaten Mimika, Papua. Selama itu pula ia berupaya agar anak-anak korban kekerasan itu didampingi, bahkan dirawat, dengan hati.

BIODATA

Nama : Yolanda Paulina

Nama Biarawati : Sr M Yulita, PRR

Tempat tanggal lahir: Fatumea (Timor Leste), 2-6-1969

Riwayat pendidikan: SD Katolik Nela, Atambua (1978)

SMP Katolik St Luis Gonzaga Suai (1984)

SMEA Negeri Dili (1989)