Pemikiran Syekh Nawawi al-Bantani, salah satu ulama besar Nusantara di abad ke-19, dinilai relevan dengan kehidupan masyarakat beragama masa kini. Pemikiran para ulama Nusantara pun dikompilasi dan dibukukan.

Wapres menegaskan bahwa bangsa Indonesia telah dikenal di dunia sebagai bangsa yang toleran.

Seperti halnya gagasan keindonesiaan yang plural, demikian juga dengan ide-ide Islam, dunia Arab, dan kebudayaan dinamis di Nusantara sehingga polifoni budaya itu menjadi kebutuhan sosiologi saat ini.

Untuk memosisikan diri sebagai agen perubahan sosial, baik di kancah nasional maupun global, NU harus kreatif dan inovatif menggunakan Islam Nusantara sebagai sarana diplomasi budaya yang strategis.

Dari aspek poskolonial, Islam Nusantara adalah cara menghadirkan Islam dalam gambaran lebih toleran, kultural, beragam, dan etnografis. Ini berbeda dengan semangat Islam rezimis yang muncul pada akhir Orde Baru.

Sepuluh tahun terakhir berkembang wacana identitas keislaman di Indonesia antara yang tumbuh bersama budaya lokal ”vis a vis” budaya Timur Tengah. Disayangkan jika muncul sentimen anti-identitas keislaman berbeda.

Gresik seperti repihan peradaban yang telah mengembara semilenium pada tanah Nusantara dengan tinggalan yang cantik, unik, dan otentik yang seakan tak pernah habis untuk ditelisik.